其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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