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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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