在关(guān)于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味(wèi)。

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