非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前(qiá大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗n)一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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