仲(zhò粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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