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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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