盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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