起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(du阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他(tā)对人生的体验和对(duì)万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认(rèn)为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情(qíng)初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技(jì)能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào)德经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为(wèi)而(ér)治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由(yóu)“物理至(zhì)哲学(xué)至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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