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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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