提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fán青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗g)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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