春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期的哪(nǎ)个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确本初是谁指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人(rén)之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。