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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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