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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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