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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的氯化钾相对原子质量是多少，基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(d氯化钾相对原子质量是多少，à)辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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