作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山(shān)

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