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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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