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明经和进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂(táng)相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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