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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感风味发酵乳是不是酸奶人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术风味发酵乳是不是酸奶上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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