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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙im医学上是什么意思宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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