子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢(huān)迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
幼不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得(dé中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方)礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了