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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。<巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么/p>

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再(zài)求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一(yī)时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。

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　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路(lù)徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关(guān)注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个(gè)既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么他提出小学教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同(tóng)，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。