四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(w中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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