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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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