四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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