怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无(wú)愧于(yú)四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓了(le)，还那样仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情(qíng)状。

　　语(yǔ)法：联适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形(xíng)容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合(hé)式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine wor适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ds and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不(bù)能写作(zuò)“义”。

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