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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之六朝是指哪六朝人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来六朝是指哪六朝自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。六朝是指哪六朝>

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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