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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zu流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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