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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙语什么意思

  是(shì)花朵的(de)。

  “琪琪格”在蒙古语中(zhōng)的意思是(shì)指花(huā)朵的(de)含义,表示智慧就像(xiàng)花儿一样美丽、多彩。

  而乌(wū)云琪琪格(gé)是(shì)由两个(gè)词语(yǔ)组成的一个(gè)新的名(míng)字,乌云指的是智慧,而琪(qí)琪格(gé)是指花。

  蒙语产生于9到10世(shì)纪,主要分为中部方言、西部方言、北部方言以及(jí)东部方言(yán)等(děng)。

蒙古(gǔ)语

  蒙古族主要使(shǐ)用(yòng)蒙古语(内蒙古方言),包(bāo)括:内蒙古自治区中(zhōng)部蒙古族所使(shǐ)用(yòng)的(de)察哈尔、巴林、鄂(è)尔多(duō)斯、科尔(ěr)沁、喀喇沁土默(mò)特(tè)等土(tǔ)语(yǔ)。

  巴尔(ěr)虎(hǔ)-布(bù)里(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句lǐ)亚特方言,包括呼(hū)伦贝尔陈巴尔(ěr)虎、新巴(bā)尔虎、布里亚特(tè)等土语。

  卫拉特方言,包括(kuò)阿拉善(shàn)等地蒙古族所使用的(de)土尔扈(hù)特、额鲁特、察哈尔(ěr)土语(yǔ)。

  蒙古起(qǐ)初并无文(wén)字(zì),1204年(nián)成吉思汗俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔(tǎ)统阿后,得知(zhī)他(tā)深通(tōng)本国文字,便让他用畏兀儿字教太子、诸王及(jí)贵(guì)族青年学习畏兀儿(ér)字,并用畏兀儿字拼(pīn)写蒙古语,自(zì)左向右竖写(xiě)。

  后(hòu)来,成(chéng)吉思汗正式下令用这种文字发布命(mìng)令、登(dēng)记(jì)户口、编制(zhì)成文法等。

  畏兀儿字蒙(méng)古文不(bù)仅通行(xíng)于(yú)蒙古(gǔ),而且通行于四大汗国。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文(wén)的出现,对传承(chéng)蒙古族文(wén)明和对蒙古民族政治(zhì)、军事、经济、文化、外交等(dě文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句ng)方(fāng)面的(de)发展都起到了(le)重大作用。

  成吉思汗的《大札撒》就是用畏兀儿字蒙文写成的(de)。

  在(zài)成吉思汗建大蒙古(gǔ)国46年(nián)后的1252年(nián)写毕(bì)的记载(zài)成吉思汗和窝阔台汗(hàn)历史的畏兀儿字体的蒙古(gǔ)文《蒙古秘(mì)史(shǐ)》,在采写(xiě)和记(jì)录他们事迹的时候,都是(shì)使用从呼(hū)伦贝尔走出(chū)去的蒙古尼伦——迭儿列(liè)勤(qín)部(bù)的方言。

  畏(wèi)兀儿(ér)蒙文(wén)之后(hòu)创(chuàng)制的八思八蒙(méng)古文字(zì),也是根据孛儿只斤“黄金家(jiā)族”所使(shǐ)用的蒙古尼伦——迭(dié)儿列勤方言创制(zhì)的。

内蒙古方(fāng)言

东部汉语方言

  历史上,东北(běi)地(dì)区的汉语主要来自河北(běi)与山(shān)东(dōng)闯关东的移(yí)民,以及其他地区(qū)的移民;并(bìng)且受到东北当地(dì)的满语,蒙(méng)古语的影响;形(xíng)成东北话。

中西部(bù)方言

  晋语由(yóu)山(shān)西商人(晋(jìn)商)走西口(kǒu)传(chuán)入,在中(zhōng)西部影响较大,城市(shì)地区有所减弱,流行普通话,包头市昆(kūn)都仑区(qū)由于有大量辽(liáo)宁(níng)移民,使用东北官话(huà)吉沈片。

阿拉善方(fāng)言

  阿拉善(shàn)盟、鄂(è)尔多斯(sī)西(xī)部使(shǐ)用(yòng)为主(zhǔ)。

蒙古名字乌尼日琪(qí)琪(qí)格是什么意思?

  蒙古族语中乌云琪琪格和乌云格(gé)日勒意思如下:

  乌云琪琪格:花一(yī)样的智慧,表示(shì)智慧像(xiàng)花(huā)儿一样美(měi)丽(lì)、多彩。

  乌云(yún)格(gé)日勒:光(guāng)一样的智(zhì)慧,表示智慧像光一(yī)样夺(duó)目、照(zhào)人。

  乌云琪琪格是两个词组(zǔ)成的(de)名(míng)字,乌云是(shì)智慧(huì),琪(qí)琪格是花。

  乌云格日勒是两(liǎng)个词组成的名字。

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