抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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