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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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