人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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