登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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