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蓝宝石的寓意是什么

蓝宝石的寓意是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰的(de)。

  关于手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州以(yǐ)及手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般(bān)人,李白(bái)最霸(bà)气(qì)的(de)十首诗,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州(zhōu),少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光,李白诗词(cí)将进酒等问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识:

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的蓝宝石的寓意是什么仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不(bù)是实数(shù),这里(lǐ)形容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗(shī)。

  诗(shī)的(de)内容记录了(le)李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗(shī)没(méi)有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的(de)手法(fǎ),形(xíng)象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高,星夜(yè)之奇(qí)妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高。

  第(dì)一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻(j蓝宝石的寓意是什么ùn)峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合,就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的(de)感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们(men)对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出(chū)了(le)作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng),读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺之高(gāo)也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺(chǐ)高,诗人(rén)站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

  全诗(shī)无一生僻(pì)字,却(què)字字惊(jīng)人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前(qián),给人身临其境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰(fēng)富,语言(yán)流转自然,音律和谐多(duō)变,善于(yú)从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮和(hé)星星(xīng),人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代(dài蓝宝石的寓意是什么)的光明之子,被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟,最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗(dòu)大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金(jīn),神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致(zhì)霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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