远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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