十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于(yú)每(měi)月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十100块钱值多少美元，100美元是几百元钱斋日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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