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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发(fā)生肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的非(fēi)手(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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