抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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