敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇