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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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