日(rì)本(běn)四世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文(wén)字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中的(de)历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水镜(jìng)子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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