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“本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。
这句话形容了(le)世上(shàng)本(běn)来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来(lái)就是(shì)空的(de)话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。
出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。
全文(wén): 菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清(qīng)净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台(tái)。
明镜(jìng)本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。
本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求(qiú)玄?听说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经》。
其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的,旨在(zài)说明“明镜”的清净;
第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道;
第四首(shǒu)着(zhe)重讲修(xiū)行方法。
本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思(sī)?全(quán)解(jiě)
意思是本来就没(méi)有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。
译文(wén):弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树,弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。
要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本(běn)性。
扩展资料:
背(bèi)景故事:
这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时,他(tā)的师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟,于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩提树,事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。
”
慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。
”
从佛法的修为及(jí)境界上来看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多,所(suǒ)以最终慧能事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句得到了(le)师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授(shòu),称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。
大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。
意(yì)思是(shì):弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜,要时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句本性(十年树木百年树人就是出于此)。
而慧(huì)能则这样来(lái)解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。
”意(yì)思是(shì):菩提(tí)树不是菩(pú)提树,而是原本(běn)比喻智慧的(de),明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子(zi),而是比喻清静(jìng)的心的。
我们的(de)心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清静的,那里(lǐ)会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?
二者的(de)差异在于,神秀(xiù)要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù),而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè),不需(xū)要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了。
参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无(wú)树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了