什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基施为什么读yi什么意思，施怎么读啊本存(cún)在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的(de)利润与施为什么读yi什么意思，施怎么读啊物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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