克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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