怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮节书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节(jié)，本来就已(yǐ)经无愧于(yú)商(shāng)山四皓了(le)，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的(de)情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么，辑录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言(yán)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义(yì)词(cí)： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚(jiān)我说(shuō)的(de)是(shì)好话(huà),不过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式(shì)成(chéng)语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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