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其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西赶尸,大(dà)家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里,很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?湘西(xī)赶尸,是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ),好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn),入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里?赶尸又是如(rú)何操作的?


湘西,亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西,一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)(绥(suí)宁等)在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期,起初是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式(shì)。但,三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn),船(chuán)只沉没偶有发生,为了(le)死者的安(ān)全(quán),船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了,赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

如(rú)何赶尸?

人都已经死了(le),如何能行(xíng)走?影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到,午夜时分,赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié),身上穿一身青布长(zhǎng)衫,腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青(qīng)布帽,手执(zhí)铜锣,腰(yāo)包藏着一包符,走在(zài)尸体前面,嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸,生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体,自然以失去生命体征(zhēng),亦不能动。所以(yǐ),尸体是如何行走的?对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干,而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上,然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿,赶尸匠会独办(bàn)收殓,只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确,通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián),赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属,准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材,等“尸(shī)体”一到,立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不允许其他人观(guān)看,依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音shī)体,会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实,这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体,也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下,将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起,前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng),带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng),远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬,利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西,地理条件是向下(xià)倾斜的(de),走(zǒu)的(de)一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡,重力势能(néng)转化为动能,尸体架子就能(néng)行动方便,也省劲儿。而(ér)这些小路(lù),都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而遇(yù)到上坡路只好一其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音个个背上去了。

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3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸,而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì),就打着赶尸人(rén)的名头,走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品,贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活,再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当,所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了!

湘西赶尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)?
湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗?


如今(jīn),由于科技的发(fā)展,人(rén)们思想的解放,赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化!在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临,赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤,我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸,是特定人群(如(rú)巫师)为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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