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  高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山(shān),时(shí)若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín希望的拼音是什么)曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来(lái),在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān),赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中,钟子(zi)期在(zài)一旁希望的拼音是什么听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在(zài)一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难(nán)以用语言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流(liú)水,知(z希望的拼音是什么hī)音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn),还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没,得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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