释(shì)明心是妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众的角度(dù)去(qù)看的话(huà)，好像(xiàng)没有几个年(nián)轻人是(shì)自愿到寺院去(qù)出(chū)家的，可是(shì)释(shì)明心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的(de)人，感觉但凡(fán)是发愿(yuàn)深的人就(jiù)是他这个样子(zi)，好多(duō)人(rén)说看到他的容颜就(jiù)觉得特别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的多(duō)，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中(zhōng)的和尚稍(shāo)微(wēi)有那(nà)么一点不同，毕(bì)竟(jìng)他(tā)有是新时代的少年(nián)啊，法源深(shēn)的人就是他这(zhè)个(gè)样子。

三十二相

最近网(wǎng)络上(shàng)有一位特别招人赞叹(tàn)的(de)年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却可以披(pī)上(shàng)袈裟(shā)到(dào)寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶(jiē)学识，就一(yī)般(bān)家(jiā)庭来说(shuō)，不(bù)是(shì)有(yǒu)特殊的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子(zi)到(dào)寺院里面(miàn)去守(shǒu)青灯呢，释明心的父母一开(kāi)始也不同意的(de)，但(dàn)是后来在释明心的坚持下(xià)还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙(miào)智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一(yī)边(biān)修行(xíng)一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印(yìn)度佛国，真的不知道现在的(de)他是不是已经在佛学文化上有了(le)更深入的考量，好(hǎo)多人(rén)在看(kàn)到释明心面相的(de)时(shí)候(h主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补òu)都(dōu)会说这位师(shī)父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分(fēn)析的人也特别(bié)的多(duō)，传他前世(shì)一定(dìng)做了好多善事的想(xiǎng)法最为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发(fā)愿(yuàn)深的(de)人差(chà)不多就是(shì)他这个样(yàng)子(zi)了。

释明心

本来出家的人(rén)对于(yú)我(wǒ)们普通大众(zhòng)而言就是(shì)一(yī)个比较离(lí)群索居(jū)的人群，可是随(suí)着时间(jiān)的推移和(hé)社(shè)会整体的发展(zhǎn)，出家的人也(yě)有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释(shì)明心或许和我们(men)大家心里所(suǒ)想的传统和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的(de)一(yī)员，像(xiàng)打球(qiú)这类事情(qíng)释明心也是经常也会去做的(de)，跟只会(huì)参禅(chán)打坐的理想型出(chū)家(jiā)人多了(le)几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二(èr)面相和八十中好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什(shén)么，面相(xiāng)上(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补shàng)也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面(miàn)相呈现(xiàn)的(de)是庄严，所以不少(shǎo)人觉得(dé)在他的内心一定对(duì)佛教文化(huà)感悟很深，我们虽然不提(tí)倡青(qīng)年们都去出家静(jìng)修，不过(guò)适当的独坐自(zì)省非常(cháng)有(yǒu)意于自(zì)己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮(fú)躁之气，只有(yǒu)静下(xià)心人才能(néng)冷静的看待和处理任何问题。

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