题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(浙k是浙江哪个城市的miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

浙k是浙江哪个城市的　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(x浙k是浙江哪个城市的íng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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