抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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