仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sā中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西n)个丸(wán)子而不坠中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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